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［原文］

小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

［意译］

国土少，民众少，你给他武器他也用不着，而且老百姓重视生命，所以不会远行。虽然有船只车辆，但因为没人远行，也就派不上用场；虽然配备了武器，但因为没有战争，所以没有展示之机。要让老百姓回归没有文字记事时的淳朴状态，享受美食，穿着美服，住得舒服，有愉快的习俗。国与国之间离得很近，彼此可以互相观望，还能听到对方土地上的鸡鸣犬吠，但一辈子都不需要往来。

［导读］

这究竟是一个什么样的理想世界呢？

不懂老子的人，仅仅从字面看，会以为老子描述的是一个原始社会。你看，多么落后，小国寡民，还结绳记事，还老死不相往来，与我们现在的文明发展，简直是背道而驰，完全是一种倒退！

如果真的是这样，老子还是圣人吗，还是智者吗？

我们一直在梦想着大同世界，梦想了几千年。所有人都知道，那是一个值得向往的美好世界，没有争斗，充满祥和；没有匮乏，一切富足；没有不公，平等正义……

但我们想过没有，这些抽象的美好，落实到具体的社会构建上，会是什么样子的呢？

如果按照我们目前的社会模式和文明发展方向，我们真的能抵达那个美好的大同世界吗？不需要神奇的预测能力，普通人也能略微看到未来的端倪：如果依然像现在这样，未来不会有大同世界等着我们。

是的，我们的科技飞速发展，我们的经济使物质生活极其丰裕，我们的世界越来越小，联系越来越紧密。但我们的地球也满目疮痍，我们的社会不公和两极分化越来越严重，我们的心灵，越来越难以安详。

我们是否想过，老子提出的小国寡民，才是大同世界的有效构建模式？他们也有科技，有交通工具和武器但不需要用，也有丰富的物质生活，衣食无忧，并不像原始社会那般粗糙蛮荒。而他们没有对自然的过多干涉，也没有人与人之间不必要的复杂交往和关联，简单而又自然。

这难道不是一个美好的理想世界么！

［诗说］

国家不要追求过于强大，

百姓不要追求人多势众。

好大喜功者定然疲惫，

雄才大略会让人民受累。

虽然有各种各样的器具，

但不一定要常常使用。

物尽其用也要顺应自然，

有智慧也要会而不用。

聪明机诈者会制造动荡，

安分守己会让社会安宁，

人民也会珍惜自己的生命，

不要动不动就冒险远徙。

圣者虽然有船只车辆，

但不必穷其力经常用它。

虽然国家有神兵利器，

圣者也不会穷兵黩武。

宁愿结绳记事回归自然，

也不让奇技淫巧增加欲望。

这样才容易治理好国家，

让百姓衣食无忧安享天年。

国与国之间可遥遥相望，

能听到对方的鸡犬之声，

但老死也不一定非要往来，

因为各自都能安居乐业，

并且远离了机心归于素朴，

不再有寂寞也不再有功利。

选自《雪漠诗说老子》雪漠著